Один из важных показателей экспансии народа – увеличение его численности. Когда имеет место геноцид, численность народа падает. Когда тараканов травят разными вредными порошками и гелями, число тараканов уменьшается, и тараканы могут даже совсем исчезнуть в квартире или доме. Так вот численность жидов в России, хотя жиды постоянно жаловались на трудную жизнь, при Александре Первом быстро росла.

Александр Первый не только не исправил стратегическую ошибку Екатерины Второй и не депортировал жидов из Белоруссии и Западной Малороссии, но существенно увеличил число жидов в империи за счёт присоединения новых территорий, наполненных жидами. Он получил от Наполеона Белостокскую область, где проживали и кормились около 30 тысяч жидов. Он отнял у турок Бесcарабию, где обитали десятки тысяч жидов, и не депортировал их в Турцию. А после войны с Наполеоном он захватил Варшавское герцогство, где тогда жили и кормились 400 тысяч жидов. За 25 лет царствования Александра Первого жиды ещё и быстро размножились по причине ранних браков и требований раввинов в условиях весьма благоприятных для размножения. Тогда росла численность всего населения империи, но жиды размножались вдвое быстрее. В 15 губерниях Западного Края к 1823 было официально зарегистрировано 410 тысяч жидов. Но эта цифра сильно заниженная, так как кагалы постоянно уменьшали реальную численность жидов, чтобы платить меньше налогов и обеспечить большую свободу деятельности жидов. По расчётам Голицына Н. Н. в Западном Крае тогда жили 714 тысяч жидов. Да ещё в Польском царстве тогда жили более 400 тысяч зарегистрированных жидов. Но реальная цифра была много выше. По приблизительным оценкам некоторых историков, всего в Российской империи к концу царствования Александра Первого жили и кормились около 2 миллионов жидов. Именно при Александре Первом     Романове Россия стала самой жидовской страной на планете Земля.

Один из показателей экспансии народа - расширение ареала его обитания. Жиды уже давно проникли в Польшу, а затем, когда литовцы и поляки оккупировали западные русские земли, жиды проникли и туда. Жиды пытались проникнуть и дальше на восток, но цари России, сознавая, что этот народ – враг России и Русского народа, столетия жидов на территорию России не пускали. Затем к России при царе Алексее была присоединена часть «утраченной» территории – Восточная Малороссия, но почти всех жидов Богдан Хмельницкий предварительно либо истребил, либо прогнал на запад, в Польшу. Территория, оккупированная жидами, таким образом, тогда сократилась.

При Екатерине Второй   ещё часть «утраченной» территории – Белоруссия и Западная Малороссия - была отнята у Польши и присоединена к России. Но жиды на этот раз были лишь частично истреблены гайдамаками и не были депортированы. При Александре Первом в состав России были включены Белостокская область, Бесcарабия и Варшавское герцогство, все с жидами. Это была уже экспансия России. И некоторые могут сказать по недомыслию, что именно жиды, жившие на этих территориях, оказались под оккупантами – русскими. Но это не так. Что это за оккупация со стороны русских, если жиды сохранили не только территорию, но и привилегированное положение над западным русским народом и, как и раньше, продолжали жадно высасывать жизненные силы из него? Что это за оккупация со стороны русских, если жиды сумели сохранить статус оккупационных элементов, как и польские помещики, по отношению к русскому трудовому народу? Только раньше жиды-оккупанты действовали «под крышей» польских королей, а теперь   - «под крышей» царей России.

Более того, при Екатерине Второй и Александре   Первом   жиды, оказавшись, к своей радости, внутри огромной Российской империи, получили прекрасный плацдарм для наступления на восток. И жиды этим благоприятным обстоятельством, конечно, воспользовались. Уже при Екатерине Второй и Александре Первом территория проживания жидов, по жидовскому требованию, была существенно расширена. Жиды получили право жить на территории огромной Новороссии (это Екатеринославская, Таврическая и Херсонская губернии). А позднее Александр Первый разрешил жидам жить также в Астраханской губернии и на Кавказе и приобретать там даже землю[1]. Жидам было дозволено жить в 15 губерниях России. Эта территория в нескольких десятков раз больше современного Израиля.

Уже при Екатерине Второй образовались, а при Александре Первом окрепли и расширились жидовские общины в Петербурге, Москве и в некоторых других городах. Уже в 1812 в Петербурге насчитывалось 116 жидов, живущих здесь с семьями. Жили они здесь, хотя и незаконно, но открыто. Была попытка их выселить, но не получилось, колония жидов продолжала процветать[2]. При Александре Первом жиды появились даже на Урале, где они скупали золото и драгоценности за водку у рабочих горнодобывающих предприятий. По «Положению 1804» правительство предоставило также жидовским фабрикантам, купцам и ремесленникам с семьями выезжать «временно, по делам» за пределы «черты оседлости». Понятно, что это временное пребывание стало превращаться в постоянное. «Этим правом фактически могли воспользоваться лишь немногие; но всё же оно дало евреям, - признался жидовский историк Гессен, - возможность осесть постепенно, небольшими колониями, во внутренних губерниях и столицах, чем вообще были облегчены торговые отношения»[3]. А в 1819 жидам было предоставлено даже право заниматься производством и продажей спиртного уже и в великорусских губерниях. Возможности для свободного местожительства были предоставлены и жидам, закончившим высшие учебные заведения. Имели право жить, где хотят, и жиды в христианских масках.

 

Экспансия жидов «вверх» при Александре Первом Романове – это не только прожидовский царь, прожидовские Комитет министров, Сенат и Государственный Совет, это не только прожидовские губернаторы и более мелкие прожидовские начальники. Это не только прожидовские помещики. Это не только так называемый «Еврейский комитет». Это не только жидовские депутации в Петербурге. Главная задача жидов – стать управляющим народом в России. И Александр Первый, и его правительство здесь жидам, по недомыслию, сильно помогли. «Положение 1804» открыло жидам свободный доступ к образованию, тем самым, возвысив жидов над основной массой трудового русского населения. «Все евреи могут быть принимаемы и обучаемы без различия от других наций, во всех российских училищах, гимназиях и университетах». Были введены даже стипендии еврейским мальчикам, которые учились в светских школах. То есть Александр   Первый Романов начал создавать жидам даже льготы при получении образования, в то время как миллионы русских были обречены на безграмотное существование. А после окончания учебных заведений жидам было предоставлено «равное» право на государственную службу. Но куда проникает один жид, туда, как известно, он затаскивает ещё целую ораву жидов. «Все (жиды) имеющие учёные степени допускались на службу по всем ведомствам» (диплом университетской степени тогда приравнивался к учёной степени).  

                     Все эти решения царя и правительства должны были неизбежно через десятилетия привести к опасному изменению процентного отношения русских и жидов в государственном аппарате,   науке,   средствах массовой информации, коммерческой и финансовой сфере, адвокатуре, медицине и пр. Везде должны были множиться и усиливаться жиды. А русские Иваны должны ишачить на полях и заводах.

Царь и правительство (кроме предателей) имели благие намерения оторвать часть жидов посредством просвещения и образования на русском языке от раввинов, Талмуда и кагалов. Царь и правительство наивно надеялись посредством просвещения и образования жидов понемногу вышибить из них идею о том, что они, жиды – это народ, который выше всех других народов, и потому жиды должны   господствовать над всеми другими народами. Надеялись понемногу растворить жидовский народ в христианском населении империи, сделать из жидов добрых и трудолюбивых христиан, готовых верно служить России. Надеялись облагородить жидовский народ, превратить народ торговцев-мошенников, кабатчиков и ростовщиков, грязных и неприятных во всех отношениях, говорящих на убогом  идише, в учёных, издателей,  журналистов, адвокатов, врачей, артистов, преподавателей и в государственных чиновников, честно служащих России.

Раввины хорошо понимали, какую цель преследуют царь и правительство, заманивая жидов в училища, гимназии и университеты, и первое время всячески препятствовали жидам отдавать своих детей в светские школы на русском языке. Но потом и раввины, и старейшины сообразили, что царь и правительство в России – «дурные». Угроза ассимиляции жидов от образования, конечно, есть, но польза от образования будет для жидов огромная. Это путь для жидовского народа стать управляющим народом в России. Это короткий путь для завоевания государственной власти в России. Но жиды должны обязательно сохранить национальное единство и национальную сплоченность и никогда не забывать, что они избранный народ, который должен господствовать над русским и другими коренными народами России. И надо спешить, пока царь и правительство держат этот огромный по численности русский народ в темноте , невежестве и  крепостном рабстве.

Жидам даже было дозволено поступать в религиозные высшие заведения России, что неизбежно должно было привести к порче православия, к ослаблению Русской Церкви, её ожидовлению и духовной порче русского народа. Жидам даже платили по 30 рублей (по «30 сребреников») «за переход в христианскую веру». Массово в христианство жиды, конечно, не стали записываться, но число крещённых жидов (а большинство из них – это жиды в христианских масках) всё больше росло, что закономерно приводило к порче  и ослаблению христианства. 

Екатерина Вторая и Александр   Первый не только ввели жидовский народ в состав империи, но начали, по недомыслию, формировать из жидовского народа   м о г и л ь щ и к а    монархии, государственности, империи и Русской Церкви. Ответственность за то, что произошло в России в 1917 и в последующие кровавые годы, лежит, прежде всего, на Екатерине Второй и Александре Первом. Именно они, повторяю, начали формирование омерзительного ЖИДА – МОГИЛЬЩИКА. Последующие 4 царя из династии Романовых лишь способствовали развитию этого жида-могильщика и росту его силы. Ныне много у нас развелось «учителей жизни», которые требуют от русского народа «покаяться» за отпадение от монархии. Народ, мол, предал на муки Николая Первого   и его семью. Да нет, господа-питекантропы, «смотри в корень!», как говорил  Козьма Прутков. Именно Екатерина Вторая    и Александр Первый, именно политические идиоты-сановники   предали Русский народ, открыв жидам широкий путь к власти в России. И потому эти два правителя и по сей день весьма почитаемы   у   жидовских стратегов.

 

 

Христиане при Александре Первом   повсеместно в Западном Крае, Новороссии и - везде, куда уже проникли жиды, работали на жидов на полях и в слугах. И это в  империи, которая считалась христианской. Александр Первый, конечно, немного стеснялся, что такое непотребство в его империи имеет место быть. В 1801 и 1813 появлялись постановления Сената, чтобы евреи христианскими деревнями и помещичьими крестьянами «отнюдь не владели, не распоряжались»[4]. Но постановления эти повсеместно не выполнялись. Жиды-арендаторы брали в аренду или за долги помещичьи имения и использовали помещичьих крестьян как своих крепостных. Жиды забирали в аренду даже церкви, которые были в имениях, и взимали с христиан деньги за посещение храма. Чтобы крестить ребёнка, обвенчаться, отпеть покойника, освятить куличи и пасхи и т. д., требовалось получить разрешение жида за соответствующую плату. В 1816 появился указ Сената помещикам, чтобы крестьян евреям «ни по какому случаю в услужение за долги не отдавать»[5]. В 1819 появился указ, запрещающий крестьянам и дворовым людям работать на жидов и быть у жидов в услужении[6]. Но все эти указы, естественно, не исполнялись, ибо ни одного жида власти за использование труда христиан не отправили на каторгу. Жиды использовали русских женщин, служащих у них, и для удовлетворения своей похоти. Использовали их и для похищения христианских детей, чтобы потом добывать из этих детей, из живых, кровь для религиозных и медицинских целей. Часто обращали их в жидовскую веру. Обязывали их стирать вонючее жидовское бельё. Сами жидовские историки признавали факт, что «строгое соблюдение запрета» христианам обрабатывать землю евреям «с трудом осуществлялось на практике»[7]. А в 1823, по требованию жидов, жидам-откупщикам снова официально было разрешено использовать труд христианских работников[8].

 

 Провал плана о выселении жидов 
из пограничной полосы

Контрабанда, которой постоянно занимались десятки тысяч жидов, которые жили в пограничной зоне, наносила ежегодно огромный убыток государству. Увещания не помогали. Торговля контрабандными товарами была весьма прибыльным делом, и жиды добровольно от неё отказываться не желали. Массово же отправлять жидов-контрабандистов на каторгу правительство стеснялось. В 1816 правительство всё же приняло решение создать 50-километровую (по ширине) пограничную зону «без жидов». В Волынской губернии запланировали выселить всех жидов из пограничной зоны в течение трёх недель. И выселение началось, но так как правительство не было способно применить массовое насилие к жидам, выселение скоро сорвалось. На подкуп чиновников были собраны огромные деньги, жиды вопили на всю Европу, что в России «начались гонения на бедных евреев». И уже в 1821 губернатор Волынской губернии даже разрешил тем жидам, которых выселили, вернуться в свои дома. А в 1825 последовало распоряжение из Петербурга, что выселять жидов «по возможности», конечно, надо, но только тех, которые не приписаны к местным кагалам и которые не имеют недвижимости[9].